تُختَزلُ هذه القصيدةُ في العبارة الأزليّة " أحبّك " التي يقولها كلّ عاشق لمعشوقه منذ ظهور الإنسان على وجه البسيطة والتي سيستمرّ البوح بها وترديدها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها . وتداولُها الشّديد هذا على الألسنة يضع الشّاعر الحقّ أمام تحدّ صعب . فإمّا أنّه  يقع في الابتذال من جرّاء التّكرار والاجترار  وإمّا أن ينجح في أداء معناها بسلوك سُبُلٍ مغايرة    للسّائد 

وحين نتأمّل هذه القصيدة نرى صاحبتها قد وظّفت قدراتها التّخيّلية الفائقة  وحساسيّتها الشّديدة الرّهافة في تصوير عاطفة الحبّ التي تستعر في كيانها تجاه معشوقها على أنحاء مبتكرة تماما تقوم على تكثيف الاستعارات المركّبة  مع  تنويعها  إلى أقصى حدّ ممكن وتعزيزها بالدّلالات الحافّة المناسبة من بداية النصّ إلى نهايته  ، متنقّلة بالقارئ  جيئة وذهابا بين مناطق  الذّات الخفيّة بما تنطوي عليه  من أحلام وآمال ومخاوف وأحزان وآلام و رغائب   والفضاء الخارجيّ الرّحب بما فيه من بحار وآفاق ونجوم وعواصف مُوَلّفة بين هذه وتلك ضمن صور مُربكة أخاّذة نحو : وقفتُ على باب الذاكرة أجمع عبيرك   تناثرَ وروداً على العتبة / جمعت في صناديق أَرْزِيَة الخلود  سُباتاً غفا على زنده الأمل / رحلتُ صوب نوافذك في أفق لازوردي الأجنحة / جالستُ الوحدة في أحلامك اغتصبتُ غفلتها / فإذا همس عينيك واحتي…غمرةٌ تحييني من أبد ...

إذا كان تجديد الخطاب العِشْقيّ في الشّعر  اليوم مسؤولية  جسيمة  فهذه القصيدة تقيم الدّليل على أنّ صاحبتها من المؤهّلين والمؤهّلات لتحمّل هذه المسؤولة باقتدار وكفاية عاليين

د. محمد صالح بن عمر